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儒道合流的历史发展是怎样的?儒道合流简介

来源:讲历史2016-11-18 09:30:05责编:姜和人气:
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【内容导读】魏晋南北朝时期,封建统治者利用儒家思想对原始道教进行了改造,使之成为与儒家思想同样重要的维护封建统治的有力工具。道教产生于东汉末年,是生长于中国本土的宗教。它以…

魏晋南北朝时期,封建统治者利用儒家思想对原始道教进行了改造,使之成为与儒家思想同样重要的维护封建统治的有力工具。

道教产生于东汉末年,是生长于中国本土的宗教。它以道家学说、神仙思想为主,广泛地吸收了古代文化的各个方面。传统的鬼神祭祀,原始宗教的巫术迷信、禁咒、符篆,汉代的谶纬神学,导引行气、服食炼养、辟谷延年的方术,综合起来形成了道教复杂的内容。它的势力相对而言较弱,故往往跟儒家联合,与佛教抗争。因为它吸收儒家的伦常观念,重视封建道德修养,认为伦理道德修养是修道成仙的必要条件;也不否定儒家的'修齐治平'思想,只是以其为末,而以成仙为本,有本末轻重之分。因此,在维护封建统治方面,儒道两家的目的是一致的。这也是历代封建帝王儒道并重的根本原因。

东汉末年的原始道教,因黄巾起义的失败而开始分化。伴随着它的广泛传播,又同时陷入组织涣散、纪律松弛、思想紊乱的状态。两晋南北朝时,这种分化日益加剧。

一部分信徒向上层发展,参与统治阶级内部的政治活动,站在维护封建统治的立场对民间早期道教进行改造。东晋葛洪系统地总结了战国以来神仙方术的理论,在《抱朴子》中为道教构造种种修炼成仙的方法,并建立了一套成仙的理论体系,丰富了道教的思想内容,对后来道教的发展有较大的影响。同时,他提出了以神仙养生为内,儒术应世为外的主张,将道教的神仙方术与儒家的纲常名教相结合,宣扬道教徒要以儒家的忠孝仁恕信义和顺为本,否则,虽勤于修炼也不能成仙。这为儒家化的官家道教奠定了理论基础。另外,高级士族参加道教的也日益增多,出现了许多天师道世家。这些世家大族参加道教以后,必然把他们的思想也带到道教中来。反映这种思想的上清、灵宝等派别遂相继出现,并迅速得到了发展。

与道教逐渐上层化的同时,民间仍然传播着通俗形式的道教,并不断发动反抗封建统治的起义。东晋末,孙思、卢循利用杜子恭一派的天师道发动起义,提出了'诛杀异己'的口号,诛杀了高级士族中'世奉张氏五斗米道'的道徒王凝之,表明此时道教内部也存在着改造与反改造的激烈斗争。

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