揭秘:台湾槟榔西施的潜规则，靠卖肉赚钱

台湾人喜欢嚼槟榔,男女老少全爱吃槟榔,吃槟榔的顾客多了,店也就多了,为了竞争招揽顾客,店主招聘年轻美貌的姑娘坐柜台,这些姑娘就被称作“槟榔西施”。槟榔西施为了抢生意比身材比脸蛋,也比谁穿得比较惹火。有槟榔西施穿内衣、穿薄纱,还有人露酥胸。衣服上衣拉炼根本没拉,胸部几乎露在衣服外面,男客人被吸引,生意也就跟着上门。

2003年以前“槟榔西施”风靡全岛,西施们越穿越少,给人的刺激原先只是停留在视觉上,后来逐渐演变成色情活动, 但并非所有的槟榔西施都从事这种交易。然而不可否认的是,槟榔西施们穿的可是越来越少了。很多人上身只穿着胸罩,下面是一条短得不能再短的裙子,即便冬天 也不例外,仍打扮出撩人的风姿,当地的行话叫做“清凉装”。为招揽顾客,槟榔西施们也是花样百出,各展奇招。有的只要你买她的槟榔,就免费奉送一段“艳 舞”,更有甚者,不言而喻。

台湾的槟榔摊,装饰著明亮的霓虹灯,在台湾西部的南北向纵贯公路和郊区马路上相当常见,例如台中附近。其主要的顾客 组成为卡车司机,他们在长途开车时嚼食槟榔来帮助提神。有店铺为了竞争槟榔所带来的高利润,以及获取顾客们的注意,便聘请了穿著性感的女郎去助销。其后更 多同行效法,竞争越演越烈,卖槟榔的女孩们开始穿得越来越少。有司机开车时因只顾观看槟榔西施而忽略了驾车的安全,因此这现象带来了更多的交通意外,曾有 槟榔西施因而被控告谋杀。在2002年,地方政府开始禁止穿著过于暴露的槟榔西施,最先是台北市,然后桃园县。到了2004年,在台北一带已找不到槟榔西 施,她们在台中和台南,高雄,一带都找到,但已不再像过去穿著暴露了。 (有的店却更加暴露)

一些槟榔西施为高中职辍学学生,而且是家庭的主要经济来源。大部份由于其教育程度和年龄,因此很难在便利商店找到工作;或是由于槟榔摊的较高薪水,因此选择这个职业。

一些女性团体对于槟榔西施为改善经济情况而作性感打扮的权利加以辩解,然而这些辩解是具有争议性的。她们指出:国际 模特儿、明星、展览会女郎的性感形象并不会被社会认为是不妥当的;社会或法律不去规范模特儿、明星的性感穿著,却只禁止槟榔西施穿得稀少,这政策显然是一 种阶级歧视。

另外,一些人批评媒体造成了这些女孩的负面形象,并忽略了更重要的社会和经济问题。反性剥削团体,例如励馨基金会,对于槟榔西施的自主权感到悲观,因为这些女孩比较像被槟榔摊老板或甚至她们的家人剥削的童工。

值得一提的就是中国台北首位奥运金牌得主跆拳道女运动员陈诗欣曾经当过槟榔西施。

一些槟榔西施以色情手段招揽客人,她们以裸露,让客人动手动脚的方式来吸引客群。这种特殊服务通常只有在客人买一定 数量的槟榔后才会提供。有些槟榔西施更进行性交易,成为性工作者。有些台湾男士常说“买槟榔,不一定光嚼槟榔”。买颗槟榔作理由,引得红杏出墙头。另有奥 妙在其中,如此“西施”实在可悲。

槟榔的价格一般来说,50元新台币可以买8—9粒槟榔,但通过这种方式卖的槟榔,一粒就要100元台币了。槟榔西施的收入相当可观,每月能赚四五万元台币。

说到“槟榔西施”,还得先说说槟榔。台湾同胞历来就有嚼槟榔的习惯,并且历史悠久。在康熙年间首任台湾知府蒋毓英所 修之《台湾府志·物产志》就有记载;乾隆年间台湾海防同知朱景英,记录当时台湾流行槟榔的盛况:“晱槟榔者男女皆然,行卧不离口;啖之既久,唇齿皆黑,家 日食不继,惟此不可缺也。解纷者彼此送槟榔辄和好,款客者亦以此为敬”。

药圣李时珍对槟榔的医疗功能概括为“醒能使之醉,醉能使之醒,饥能使之饱。”所以在台湾食槟榔由来以久,吃的人多 了,槟榔种植早已形成了农副业的支柱产业,台   槟榔西施湾地方政府,在上个世纪末曾经提出限制种植,也不提倡吃食槟榔,但遭到果农的抗议和反对。现在台湾食槟榔的人很普遍,被誉为“红唇族”。在台湾考 察期间,我多次问他们吃槟榔究竟有什么好处,他们回答说有提神作用,其它的也说不上所以然,只是想吃而已。

“槟榔西施”最早出现在上个世纪九十年代末,是槟榔经销商为招揽顾客聘用年轻貌美的女孩子坐台促销槟榔的新招,被称 为“槟榔西施”。卖槟榔的小店就是一个小玻璃屋,它的面积小到几平方米,大的十几平方米,陈设也很简单,一般只有一个冰柜、一张桌子和一个高脚凳。我们所 到之处沿途不时地看到那些玻璃小屋,“槟榔西施”坦露在玻璃店内,一头染色的短发显得很张扬,穿着低胸的超短裙,浓妆艳抹,虽不能与西子媲美,但其艳丽亦 在想象之中。

除了外形要有“可看性”外,一名合格的槟榔西施还必须掌握一定的专业技能,最主要的就是调制包装槟榔。当地司机买槟 榔时,她们会掏出一个小袋子,拿出一粒槟榔,熟练地用刀子切去头尾,又打开一个类似化妆品的小盒子,用小刀剜出少许白泥膏,平摊在槟榔叶上。白泥膏实际上 就是石灰一类的东西,可以降低槟榔的不良刺激。