吃粽子的屈原和磨豆腐的刘安

又到了一年一度吃粽子的时候，甜粽子和咸粽子早早得，就已经在互联网世界里掐得昏天黑地了。不过，无论你的大爱是甜粽子还是咸粽子，你吃粽子其实都是为了一个生活在两千多年前的古人——屈原。说实在的，诸位跟屈原真有那么熟吗?悲莫悲兮生别离。如果，二十年前有朋友圈，你在圈子里吆喝这么一句，一定会有人秒回：而在他年，在无法预知的重逢里，我再也不能，再也不能，再如今夜这般的美丽……

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这是当年风靡大江南北的席慕蓉的诗《生别离》里的句子。而我，我们很多人对屈原的认识，也许除了课本里的内容，便来自这首《生别离》。如今，只要度娘一下，谁都知道这句有名的“悲莫悲兮生别离”的原创保护属于屈原的《楚辞·九歌·少司命》。

屈原的标签，除了粽子，更应该是他留给世人的惊世绝艳的“楚辞”。

屈原大约是365备用台湾上第一个个性特征如此突出的人物了。他的理想败给了现实，他执著地追求却终于无路可走，他用那样激烈的情感诉说着个体的苦痛。

他追问：“高阳邈以远兮，余将焉所程?”

他恸哭：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

他慨叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒……”

他决绝：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”

算了，我们还是不要读诗了。今天，谁要在圈子里再矫情地吆喝“悲莫悲兮生别离”，大约会被或明或暗，贴上一个标签——二逼文艺青年。

时代已经演进到互联网+，连捉奸这样老套毫无新意的事，即便被冠以“知名出版人”和“艺术名媛”这样高大上的头衔，都必须要在互联网+的模式下开启，才能达成百倍吸睛的效果。所以，如果光有“楚辞”这个标签，而没有“粽子”，屈原的时代魅力估计会降低一万点。