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薛宝钗的禁欲观:满腹诗书却说女子无才便是德

来源:讲历史2015-07-31 14:53:58责编:桂婷人气:
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【内容导读】《 红楼梦 》中女子无数,薛宝钗是其中最绮丽最出色的一个,世人一说到薛宝钗总是跟“贞淑节烈”这样的道德名词联系到一起,却没有几个人能够意识到:薛宝钗其实是红楼人…
《 红楼梦 》中女子无数,薛宝钗是其中最绮丽最出色的一个,世人一说到薛宝钗总是跟“贞淑节烈”这样的道德名词联系到一起,却没有几个人能够意识到:薛宝钗其实是红楼人物中最具矛盾性的一个。宝钗博学多才,却不以为荣反以为耻;明明诗才出众,却说这是不务正业;虽然是不务正业,却每每诗社夺冠,实在是个矛盾的女孩子。很多读者就说了:薛宝钗很虚伪,自己明明满腹诗书出口成章,却总是劝别的女孩子不要学习文化知识,说“女子无才便是德”,岂不前后矛盾?
“女子无才便是德”这句话产生于明末,但这种思想却由来已久,宋朝时候便已有雏形。宋代理学提倡“存天理,灭人欲”,尤其对女人,更是高度宣传禁欲理念,原因主要是由于统治阶级要加强对民众的控制所实行的“愚民政策”,而“女子无才便是德”便是政府首先推行的“愚女政策”。因为受到了唐代元稹《 莺莺传 》等书的影响,当时统治者称“女子有才便容易不贞”,待字闺中的少女崔莺莺能文能诗,才会跟张生私传情诗,进而偷期私会,误了终身。而已经嫁为人妇的唐朝时著名的步非烟,因为与丈夫武公业感情不和,爱上了隔壁的少年书生赵象,两人一来一去,以诗定情,暗中来往了两年,后被武公业发现,活活打死!武公业也算是维护了封建礼教的尊严!所以,世人眼中,知识女性多会有出轨的行径,作为名门淑女,即便有学习文化知识的机会,也要放弃,只专心于家务工作,以证明自己的贞节淑德。
薛宝钗的禁欲观:满腹诗书却说女子无才便是德
由于祖上也是爱读书爱藏书的人家,薛宝钗这样聪明的女孩子,耳濡目染也必定知识丰富。但在她的内心中,却觉得自己的博学多才是不恰当的,女孩子作诗填词难免会“移了性情”,所以才会经常性地劝导其他姐妹要“务正”,多以针线工作为己任。这并非是薛宝钗的虚伪,而是她希望天下的女子都能“从正途”,做社会喜欢的女孩子,无欲无求,这正是薛宝钗被封建社会所同化而造成的。其实,即便是古代圣贤,也同样承认人的欲望的合理性,只要懂得正确的需求和适当的节制,便不会在欲望中迷失自我。儒家宣扬适当节欲,而不是禁欲的思想,荀子说:“性者,天之就也;情者,性之质也;欲者,情之应也。”《 礼记曲礼 》中讲:“欲不可从(纵),乐不可极”。可见,宋代的理学实际上背离了人性本我,深受此学说影响的薛宝钗自然要时时刻刻在自律中艰难度日,丝毫没有享受到一个女孩子青春时代的快乐!
虽然薛宝钗的思想和作风引得贾府上上下下赞赏有加。但也有例外,宝钗的魅力没有同化到的第一人便是贾母。薛宝钗不讨贾母的喜欢,就如同林黛玉不讨王夫人的欢心一样,既是血缘亲属的原因,更是双方性格的不相投。从书中可以看出,虽然社会流行“女子无才便是德”的统治思想,但贾府中备受老祖宗宠爱的女孩子却个个都是才华横溢的,从元春到惜春,个个身怀绝技,而亲戚家的女孩子黛玉、湘云更是了不起的女诗人。从贾母对这些女孩子的疼爱程度可以看出:这位老太太不迂腐,并非事事遵循社会正统思想,反而把女孩子的才华当成是家庭教育良好的表现。

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