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王肃的学说介绍 王肃学说的发展演变

来源:讲历史2016-10-15 09:30:28责编:邓结人气:
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【内容导读】王肃是司马昭的妻父,司马氏夺取政权后,王肃官居太常,总领五经博士,他赁借政治力量把自己的一系列经注及其父亲的《易经》,都立为学官。王肃治学特点在于“采会同异”。…

王肃是司马昭的妻父,司马氏夺取政权后,王肃官居太常,总领五经博士,他赁借政治力量把自己的一系列经注及其父亲的《易经》,都立为学官。王肃治学特点在于“采会同异”。他遍注群经,不管今文学还是古文学,兼而采之,汇异同于一体。就治学会通的特点言,王肃之学和郑玄之学有相似之处,他的学术属于“通学”中的一种变异形态。就经注的内容言,王肃是郑学的批驳者与挑战者。王肃对郑注的批评十分广泛,在某些方面纠正了郑学的疏漏。然而却处处与郑学为敌,郑采用古文说,王就采用今文说驳之;郑采用今文说的,王则采用古文说驳之;王肃为了驱倒郑玄之学,还假借孔子的名义,伪造了《孔子家语》和《孔丛子》。这样就使其反驳走向了极端。这也是王学之所以不能超越郑学的重要原因。

王学在西晋王朝的半个世纪中,居于官学的地位。“永嘉之乱”后,其影响基本消失。从经学史上看,王学作为“通学”的一种形态,以郑学的对立而相标榜,有一定的历史地位,而且在魏国后期和西晋产生过相当的影响。不过,王学没有留下传世的精品,最后被人遣忘了(参见本书“王肃”条)。

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