秦腔:除陕北之府谷、神木、吴堡、陕南之镇安、山阳、宁陕、镇巴、岚皋、平利、镇坪、白河、旬阳和安康之外，其它地区均流行。同州梆子:(即东府秦腔)大荔、澄城、白水、眉县、朝邑、潼关、蒲城、宜川、韩城、富平详情>>

《中国徽班》封面 徽班是中国戏剧史上一奇观。它诞生时间不过四百年，但它对中国戏剧、中国文化的影响却是刻骨铭心的，称之为京剧之父实不为过。徽班是神秘的，它从没有固守什么，它有圈外人士难以想象的包容性，详情>>

这个时期，四川农村场镇集市普遍兴起，成都府路的商品交换尤为发达。成都既是西南大都会，又是粮食、茶叶、纺织品、纸张、书籍的集散中心，并形成了按月令季节进行专门物资交易的市场，奇物异产，百货汇集，十分繁华详情>>

韩城百面锣鼓?黄陵抬鼓也称“龙鼓”，具有鼓乐和鼓舞两种风格特点的一种民间艺术形式，它是黄陵祭祀活动和秧歌社火中常用的大型打击乐。抬鼓鼓面直径约80cm，最大直径约150cm，鼓身40─120cm不等详情>>

佛山和邻县居民、乡民历来习惯在农历七月初七日灌储“七夕水”和“冬瓜水”。 把新鲜冬瓜洗净切成小块，放入陶罐或瓦埕中，填满压实，不加水。然后严闭盖口，加红泥封实缝隙，放于房里阴凉处。三年后，才能开埕饮用详情>>

早在秦汉以前，四川一带已盛行饮茶。西汉时，茶是四川的特产，曾通过进贡传到京城长安，原来我国古代四川东鄂西就是茶树的发祥地，而这里正是三皇五帝最早生息之地。神农氏是“三苗”、“九黎”部族之首领。在《史记详情>>

贺兰山岩画管理处主任贺吉德向记者介绍岩画简洁明快的动物造型刻在小块石头上的图案 刻在岩壁上的西夏文字虎虎生威女性生殖器和男女交媾图详情>>

位于西城区东北部。双东口均在景山西街。原称狗鹰胡同，民国后谐音改成今称。东晋时袁安家贫，大雪无食卧于家中，为时人所叹息，称“袁安高卧”，为其贫而不折腰示人。后成为贫而不谄者的一种指称。又，明末大诗人详情>>

时政类谚语： ? “八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。” “贪官不怕民穷，阎王不嫌鬼瘦。” “地主有田千条路，农民无田命一条。” “穷人头上两把刀：租子重，利钱高。” “富家一席酒，穷人半年粮。” “口详情>>

官府征白丁，详情>>

旧时四川人的家庭观念，所指范围较今日为大，凡同宗之人均为“家人”。同宗人之间的往来亦属“家人”往来，是要讲究礼节的。凡来宾属长辈，主人便恭候在门外。请来宾入室，或一揖，或三揖，来宾上坐，主人旁坐，献茶详情>>

垓下古战场的标志性建筑“霸王别姬”大型雕塑，完成于二00一年底，现巍然矗立在“垓下遗址”的前方约500米处，位于霸王街与汉王路交叉路口的“楚汉广场”中心。 “霸王别姬”雕塑以著名的垓下之战为历史背景，详情>>

河南人极为重视八月十五中秋节，是夜明月当空，清辉洒地，秋高气爽，是一年中月亮最为皎洁的夜晚。这一天，新禾入廪，游子当归，都要在这天力争赶回，合家团聚。如有家人身居异乡，必在赏月时念念有辞，致以怀念。书详情>>

泗州戏的表演艺术具有委婉、明快、爽朗、粗犷、有力等鲜明特色，这和她所生长的地区——淮北平原人民的风俗习惯、生活性格以及流行于这个地区的民间音乐舞蹈，如花鼓灯、小车舞、旱船等等，有着密切的联系。如被称为详情>>

新繁东湖，一般人认为它缘自唐代：有的甚至认为它是全国唯一的一处唐代园林遗址。我查阅相关史料、发现这种观点的历史依据主要来于民国三十五年(1946年)的《新繁县志》，并且发现这种说法极经不住推敲。让我们详情>>

撒金晓月撒金桥，扼南京至北京的官道要冲，在古洨城西南约200米处，为一石桥。相传濠城街南有一张姓客商去濠梁（凤阳县临淮关）购物，店主知其是濠城人，遂托其带信，嘱于天黑时到濠城集北许家大楼面交。张某告知详情>>

会计司胡同阉太监 西城区北长街有条会计司胡同。“会计”一词听着不生疏，但意思和今天的会计没有一点相同之处，会计司并不是财务上的管理机构，而是清代内务府的一个下属单位，其任务之一，就是办理选验太监、宫女详情>>

从南锣鼓巷出来，就近就可以到菊儿胡同。这一带已经是北京的东城，最沉重的地方也就是这里了。北京那些老城文化中最能沉淀下来的部分都以建筑的形式呈现在这里，这里的每个胡同都有着显赫的过去和令人胆颤的故事。详情>>

在古代，往往将酿酒的起源归于某某人的发明，把这些人说成是酿酒的祖宗，由于影响非常大，以致成了正统的观点。对于这些观点，宋代曾提出过质疑，认为“皆不足以考据，而多其赘说也”。这虽然不足于考据，但作为一种详情>>

位于阿合奇县县城以东两公里处，北临滔滔托什干河，南依巍巍喀拉铁克山，是一座依山傍水的古城，占地面积500亩，分内”两城，内城设城防设施兼居民区，外城只设城墙与了望台。相传九世纪为史诗中的柯尔克孜英雄库详情>>

流行于川东一带。农历正月十五上元节，各家挂灯于屋檐下。夜深人静时，所挂之灯常被人偷去送给有孕妇的人家。民间认为，得到偷来的檐灯，兆生儿子。该习俗现仍在个别地区流行。详情>>

流传地区：渭南市舞蹈名称：八仙鼓、唱秧歌、八仙过海、地游子、高跷、芯子、狮子、龙灯、竹马、旱船、血故事、扑蛾、火流星、大头和尚戏柳翠、花鼓、绕杆子、十面锣鼓流传地区：韩城市舞蹈名称：秧歌、百面锣鼓、五详情>>

这个时期四川的教育事业也得到发展。北宋四川各州和一些县兴办了学校，教授生员，书院私学也发展起来。南宋时，四川地区以涪州（今绵阳）北岩书院、夹江同人书院最为著名。书院的作用一是藏书，二是供奉先贤，三是讲详情>>

因为游牧民族的“游牧”二字让我们对其的印象是居无定所，喜欢迁徙的民族，然而游牧民族只是以游牧为主要生产生活方式的民族，游牧民族并不是居无定所，从中外的史集来看游牧民族是有隐秘的定居据点的。游牧民族人口详情>>

文明在成都平原何时起源，何时达到鼎盛、又何时消亡？这些答案隐藏在遗址中。从4500年前的宝墩遗址到三星堆、金沙，再到春秋战国时期的十二桥，它们组成了古蜀文明的脉络。而仅仅在2000余年的岁月中，古蜀文详情>>