隽不疑

人物生平

胜之举荐

隽不疑精通《春秋》，初在勃海郡中担任文学官，其言行举止必定遵循礼仪规范，声名闻于州郡。 

汉武帝刘彻在位末年，郡国盗贼蜂起。暴胜之被任命为直指使者，身着鲜艳的绣衣，手持锋利的斧娥，到各地镇压盗贼、监察郡国吏政，其执法范围远达东部沿海一带。对违抗其命令的人，暴胜之就以严厉的军兴法论处，其威名震动各州郡。暴胜之早就听说隽不疑很贤良，因此，他巡察至勃海郡后，便派随从去请隽不疑前来相见。隽不疑头戴进贤冠，腰挎饰有美玉和木刻图案的宝剑，身佩环、块等玉佩，阔袍宽带，盛装前往暴胜之住所拜谒。 

隽不疑到了暴府门前，门卫想让隽不疑解下他的佩剑，隽不疑说：“剑是君子的武器装备，是用来护身的，不能随便解下来。如果你们一定要我解下佩剑后才让我进入暴府，那么请允许我现在就告辞吧。”门卫将这一情况通报给暴胜之。暴胜之开门邀请隽不疑入府，望见隽不疑容貌严肃，神态自信，衣冠整齐庄重，暴胜之急忙离开座位拖着鞋起身迎接。待宾主到堂上坐定，隽不疑端正腰身跪坐在地上说：“我身处荒远的沿海地区，很早就耳闻暴公子您的威名，但直到今天才有幸与您会面和交谈。大凡为官，太刚直则容易受挫折，太软弱则容易荒废政务，因此，最好的办法是在实施威严的同时给予恩惠，这样就能够建功立业，永保其位。” 

暴胜之知道隽不疑不是一个平凡的人，恭敬地接受他的告诫，以很高的礼仪接待他，并向他请教在当时的形势下施政应采取哪些措施和手段。暴府的幕僚都是从各州郡官吏中选拔出来的优秀人才，他们在旁边倾听了隽不疑的谈话，无不震惊叹服。直至深夜，隽不疑才离开暴府。于是暴胜之就上表举荐隽不疑，汉武帝征召隽不疑到公车署，并任命他为青州刺史。 

察觉叛乱

后元二年（前87年）二月，汉武帝去世，其子汉昭帝刘弗陵即位。始元元年（前86年）八月，齐孝王刘将闾之孙刘泽勾结郡国豪杰阴谋反叛，他们计划先刺杀青州刺史隽不疑。隽不疑及时察觉了刘泽等人的阴谋，将他们全部逮捕，刘泽等人都伏法认罪。隽不隽因此被提升为京兆尹，并被赐钱百万。 

京师的官吏、百姓都敬服隽不疑的威信。每次隽不疑到地方州县巡视审查囚徒的罪状后返回京师，他的母亲总要问他：“有没有囚犯被平反？有多少人被你所救而免于冤死？”如果得知隽不疑审案多有所平反，他的母亲就喜形于色，甚至连饮食言语都不同于平时；如果得知隽不疑未能使囚犯得到平反，他的母亲就会非常生气，并因此而不吃饭。因此，隽不疑为官，威严而不残忍。 

辨认太子

始元五年（前82年），有一个男子乘着黄犊车，插着画有龟蛇图案的黄旗帜，身穿黄色长衣，头戴黄帽，来到皇宫北阙，自称是卫太子。公车令将此事上奏汉昭帝，汉昭帝下诏让公卿将军中二千石等官吏一起去辨认真伪。长安中官吏、百姓围观者多达数万人。右将军率军队来到宫城下，以防备发生意外情况。前来辨认的丞相、御史、中二千石等官吏都不敢表态。隽不疑后到，他来到以后立即命令属吏将此人逮捕起来。有人劝他说：“此人是不是卫太子现在还弄不清楚，姑且等等再说吧。”隽不疑说：“诸位何必畏惧卫太子呢！春秋时期卫国太子蒯聩因违抗其父卫灵公而逃亡国外。等卫灵公死后，蒯聩的儿子蒯辄继承了王位，这时蒯聩请求回到卫国，蒯辄为维护先王的意志而拒绝了蒯聩的要求。孔子在《春秋》一书中肯定了蒯辄的做法。如今这位卫太子也曾得罪过先帝，他逃亡在外而没有接受处死，现在又自己来到，他是我朝的罪人。”于是就将此人送往皇家监狱。 

汉昭帝和大将军霍光听说此事后很赞赏隽不疑，说：“公卿大臣们都应该像隽不疑这样，懂得如何运用经术来维护大义。” 

逝世家中

经过卫太子之事，隽不疑在朝中名声大振，朝廷官吏们都自愧不如。大将军霍光想将女儿嫁给他为妻，隽不疑坚决推辞，不肯接受。又过了很长时间，隽不疑因疾病辞官，最后逝世于家中。 

京都长安的人都怀念他。后来，赵广汉为京兆尹，曾经对人说：“我在禁止奸邪，办理吏民事务，乃至处理朝廷大事等方面都远不及隽不疑。”廷尉审查前述冒充卫太子之人，果然是个骗子。此人原是夏阳人，名叫成方遂，居住在湖县，以占卜为生。有一位原卫太子的随员曾向成方遂问卜，他见到成方遂后说：“您的相貌长得很像卫太子。”成方遂听了这话后就生出冒充卫太子之心，想以此求取富贵，于是诈称卫太子而至阙门外。廷尉传唤乡里认识他的张宗禄等前来作证，成方遂于是以欺骗无道之罪被腰斩于东市。一说这位冒充者姓张名延年。 

历史评价

《汉书》：“隽不疑学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。” “治《春秋》，为郡文学，进退必以礼，名闻州郡。” 

赵广汉：“我禁奸止邪，行于吏民，至于朝廷事，不及不疑远甚。” 

林同：“不疑固严吏，如不顺亲何。图得母喜笑，平反敢不多。” 

史书记载

《汉书·卷七十一·隽疏于薛平彭传第四十一》 ，叙述隽不疑、疏广（及兄子疏受）、于定国、薛广德、平当、彭宣等人的事迹。这是一篇汉昭帝、汉宣帝时期以来儒士出身而明哲保身的公卿之类传。这六人，通经入仕，官为公卿，碌碌无为，而明哲保身。大致上说，西汉士大夫在专制主义下，持禄保位，习以成风；若个人品行端正，就算过得去。本传写之，予以肯定。其中描写隽不疑，较为生动。班固于传末称之，可以理解。